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缁门百岁篇一 士 晋唐时期的敦煌是中国的佛教圣地。敦煌遗书中绝大部分是佛教文化的宝典，虽大多没有确切的作者和写作时间，但都是汉民族的创作。除了手抄的经文，尚有许多我们称之为敦煌文学的作品，它们多出自僧人、文士、民间作者之手，而他们信奉佛教是无疑的。这一篇佳作《缁门百岁篇》即是佛教徒的绝好的训诫之辞，亦是佛教盛行于天下而极具汉化的极好例证。先来欣赏这篇斯坦因编号为2947的作品。 一十辞亲愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510253751.html
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书籍的产生方式则由手抄到刻版印刷、活字印刷，近代以来更出现铅印、影印、激光照排等一系列印刷技术。近年数码技术的发展，更使书籍在载体与制作方式两方面都面临前所未有的革命。凡此种种，使书籍的形态，也使大藏经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16155759496.html
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的印刷保存：一般认为，印书从隋文帝时代已经开始。辽代对于文字的传播和印刷的方式除了石刻、手抄以外，还有比较先进的印刷技术，现在我们从出土文物中可以比较清楚了解当时的印刷情况，想必当时的辽代文学作品也是...
黄震云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386411.html
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传承人。无论谁家死了人，特别是老人，都会请他们去做道场，颂经祈福。这些人大多有佛教的法号，有手抄或版印的经书。人们祭奠亡灵，重要是送亡者进入西天净土，或保佑后世平安。由于此信仰之风的盛行，也才在广大城乡...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23105490705.html
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道人”。一九三六年，日军向南通城投掷炸弹，我被迫停学。 第二年，日军侵占县城，我们全家逃到郊区，临时在一座庙中吃饭。老和尚见我一人吃素，就问我会不会念经。他送一本手抄的早晚课诵本，并说时逢劫难，多念...
申宝林
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1515351278.html
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从王老先生手抄的草稿纸上，记者看到这样的描述：峨嵋山古建筑名为大悲寺，初为佛教圣地，后来道教建筑逐渐添加进去。 材料里还记载，清代，佛、道合一的建筑在济南比较多见。大悲寺上院为道教建筑，上院西殿为...
【佚名】
|峨眉|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1646565562.html
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玉米田和向日葵园。 从一九八三年每隔一年他会到北美洲去旅游，发表一些如实正观和社会责任有关的演说，“让我们如实在当下得到自在”。 虽然一行禅师不能回到他的故乡，他的著述却以手抄复印的方式在越南非法...
阿诺·柯勒撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481864868.html
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的一些关于峨眉山古建筑的照片和文字材料。 从王老先生手抄的草稿纸上，记者看到这样的描述：峨嵋山古建筑名为大悲寺，初为佛教圣地，后来道教建筑逐渐添加进去。 材料里还记载，清代，佛、道合一的建筑在济南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063565357.html
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禅宗的思维方式、表达方式，还要注意禅宗善于因材施教、因病投药的教学特点。同一问题，对不同提问者往往记录着不同的答复，有时相近，有时相反。 早期禅宗大师多见识高超而文化低下。我们看到唐人手抄的禅宗语录，...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542967028.html
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有些直接寄来，有些经由其他刊物友人转达。最感动我的是在上海及东北的一些学者，竟不惮劳烦，手抄长达数万字的拙文，分寄各地友人，我感动之余，连日均去影印上述拙文寄僧这些谬许拙作的学者户这些话，说出来不免招...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295174355.html